當今世界正處在大發展大變革大調整時期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐。在現代圖書館建設中，繼承和弘揚中國傳統文化的基本精神，將對圖書館的管理工作，以及館員的人生價值問題、人際關系問題有著積極的指導作用和現實意義。
一、中國傳統文化的基本精神
中華文明博大精深、源遠流長。中國傳統文化是中華民族歷經數千年所創造的物質文化和精神文化的總和，價值極為珍貴。中國傳統文化豐富的內容、深刻的蘊涵、高遠的意境、恢弘的氣勢，哺育了中華民族無數的優秀兒女，也為世界文化和文明的發展作出了巨大的貢獻。中國傳統文化的基本精神，至少包括五個方面的內容：
（一）以人為本
以人為本是中國傳統文化的精髓之一。與古希臘文化注重人與自然的關系以及希伯萊文化、印度佛教文化重視人與神的關系不同，在中國歷史上，宗教神學的東西從未占主導地位。中國傳統文化認為，在天地人之間，以人為尊；在人與神之間，以人為本。所以，中國傳統文化自孔子起就有超越宗教，對鬼神敬而遠之的基本文化傳統。孔子說：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”后漢思想家仲長統說：“所貴乎用天之道者，則指星辰以授民事，順四時而興功業，其大略也，吉兇之祥又何取焉……從此而言之，人事為本，天道為末，不其然與？”中國傳統文化側重于人與社會、人與人的關系以及人自身的修養問題，中國哲學，無論儒、道、佛，本質上都是一種人生哲學。如佛教、伊斯蘭教、基督教等，都無一例外地被儒家的人文精神所同化。儒家認為，人的生命是一種自然現象，是有實體的，且在天地間有著重要的地位。所以，一般儒家都主張“保生命”，同時又認為，一個人的生命價值與道德價值、人格價值相比較，道德價值和人格價值更為重要。
（二）道德至上
孔子特別重視個人的道德修養，其價值觀的第一原理是“義以為上”，即是說道德乃是最高的價值。“仁”是孔子體系中的一個核心范疇，“仁”的一個基本精神就是愛人。他說：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁”，“唯仁者能好人，能惡人”。在“仁愛”的行動上，儒家提出了具體的層次要求，即“忠恕之道”。“忠恕之道”為“仁愛”之心在實際行動上作出了明確的規定，它奉行“將心比心，推己及人”的原則，體現了道德最本質的含義，即尊重他人，有益他人，不加害于他人。在道德實踐上，孔子提倡“殺身成仁”。他說“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，把仁看成是比人的生命更重要的東西，在這里實際上包含著一種激勵仁人志士為正義事業而獻身的文化內驅力。孟子明確提出人有“天爵良貴”即天賦而內在的道德意識，它既是人性的本來，是后天德性冶鍛理想人格之所以可能的根本依據，也是人生最高的價值維系。儒家主張以為人、為群、為公、為義、為理作出發點去理解人生價值和道德踐履，反對為我、為己、為私、為利、為欲為根基的價值觀。
（三）自強不息
《易經》中說：“天行健，君子以自強不息。”意思是天體運行，永無止境，君子要效法天，自強不息，這是中國人積極人生態度的最集中的理論概括和價值提煉。《象傳》云：“大有，柔得尊位大中，而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行。”《系辭傳》又論健云：“夫乾，天下之至健也，德行恒易以知險。”這是說，天之至健在于能知險而克服之，以達到恒易。儒家重視“不息”，《中庸》云：“故至城無息。不息則久，久則征，征則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。”孔子又提出“剛健篤實，輝光日新”；“窮則變，變則通，通則久”；“茍日新，日日新又日新”，這也是一種積極有為的態度。孔子周游列國，宣傳自己的思想主張，雖屢屢碰壁，仍“知其不可而為之”，“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。老子說：“自勝者強，知足者富，強行者有志，不失其所者久。”中華民族在改造自然與社會的歷史過程中，從來都沒有被艱難險阻所嚇倒，反而越是艱險越向前，百折不撓，愈挫愈勇。
（四）和而不同
“和”是一個有著豐富、深刻內涵的范疇。中國思想史上對“和”作了界定：“和”是多樣性的統一，萬事萬物都有著內部固有的和諧，整個世界是一個內在和諧的系統；“和”是事物生成的原因，也是萬物興旺發達、社會吉祥幸福的原因。“和”是一種狀態、一種理想，而與“貴和”的思想聯系在一起的是“尚中”，“持中”是達到“和”的手段和途徑。儒家極重和諧，以“中和”、“中庸”為最高價值。《中庸》中首提“時中”，亦即經常地保持動態中的平衡的意思，認為“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和”。孔子認為“禮之用，和為貴”、“過猶不及”、“允執其中”、“君子和而不同，小人同而不和”，強調凡事要在矛盾對立面之間保持必要的諧和，既不簡單混同又不固執一端，而且這還被提到了區分君子小人的人格作派或道德水平的標準的高度。“貴和持中”不僅是中國傳統文化中極其重要的思想觀念，而且也培育了中華民族的群體心態，在中國傳統文化的各個領域都有明顯的體現。
（五）天人合一
中國傳統文化從源頭上，就把宇宙看作一個整體，強調自然和社會的統一性。《周易大傳》在本體論上主張“太極陰陽論”，認為太極是天地的根源，天地是萬物的根源。孟子將天道與人性聯系起來，他說：“盡其心者，知其性也，知其性則知天矣。”孟子認為人性是天賦的，所以知性便能知天。宋代張載明確提出“天人合一”的四字成語，在所著《正蒙・西銘》中以形象語言宣示了天人合一的原則，“天地之塞吾其體，天地之帥吾其性，民吾同胞，物吾與也”，充分肯定了人與自然的統一。天人合一觀認為人和天地組成了一個統一體，他們應該加以協調，而不能互相取代，人的生活必須服從自然界的普遍規律。儒家強調用天道(天理)與內在性命(人性)二者的統一來規范人生；道家的人生追求不是去認識和改造自然，而是體悟天地與我同在、萬物與我為一的境界；佛家則更為直接，用“明心見性”的口號直指人心，旨在通過精神世界的和諧達到個體生命內在的超越。這種天人合一觀有利于人的道德意志和主體人格的自覺、有利于審美生活情趣的形成和人與自然生態的和諧。
二、借鑒傳統文化精神建設現代圖書館
（一）樹立以人為本思想，平等對待讀者
孔子說：“君子周而不比，小人比而不周。”君子博愛而不偏私，小人偏私而不博愛。博愛即無論親疏、貴賤、遠近，信仰不同，都是平等對待。在圖書館工作中，館員應平等地對待讀者。孔子說：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”對待年輕的讀者，像對待自己的孩子那樣；對待年老的讀者，要像尊敬自己的父母那樣尊敬他們。對圖書館來說，服務是根本，是圖書館賴以生存的生命之所在，而服務必須要有科學和實證的認知態度和民主平等的意識。如果沒有高質量高標準的服務意識，服務就會沒有生命力，就會失去讀者。只有把讀者滿意原則作為首要內容，把為讀者服務放在首位，平等對待讀者，才能保持穩定的讀者群，這是需要圖書館人共同的、長期的和艱苦的努力才能得以實現的。美國圖書館學家杜威提出圖書館服務工作的“三適當”和三最原則，即“在適當的時間，給適當的讀者，提供適當的圖書；為最大多數讀者，以最低的花費，提供最好的讀物。因此，圖書館應盡可能擴大服務范圍，讓全社會的人得到知識的澆灌，讓更多的人從學習中得到快樂，達到身心和諧，進而促進圖書館的和諧發展。
（二）樹立道德至上思想，愛崗敬業
圖書館是傳播知識、傳承文明的重要場所，圖書館工作是一項知識性和服務性的工作，高尚而清平、偉大而平凡，這就需要每一位館員不斷加強職業道德修養，提高對讀者工作的責任感，不斷培養全心全意為讀者服務的奉獻精神，履行好自身職責。館員對待人生要有積極的態度、進取的精神、開闊的胸襟、健全的人格、穩定的情緒；對待事業要有強烈的事業心和責任感，要有認真、嚴謹的態度和堅強的毅力；對待人和事要有理智的情感、理性的觀察和思考。在工作中，圖書館館員要恭敬地對待領導，對待同志，對待讀者，做到有禮、有節、有敬。用微笑服務于人，拉近人們心靈之間的距離，誠信對待別人，不巧言令色。做好自己的每一件事情，認真地對待自己的工作，以仁人之心，認知讀者，接納讀者，服務讀者，維護圖書館的和諧。
（三）樹立自強不息思想，不斷開拓創新
傳統文化中自強不息精神的宣傳，號召人們打破因循守舊、固步自封的舊觀念，適應改革開放和社會主義建設新形勢的需要，不斷開拓進取，變革創新，積極為祖國的繁榮富強貢獻力量。隨著科學技術的進步，高校圖館的資源構成也由原來的紙質資源為主轉變為紙質資源與網絡資源共存的形式。而且，隨著計算機的普及和圖書館網絡系統的不斷完善，網絡資源的便捷性、時效性等優點也使其日漸成為圖書館工作的主要內容。如果圖書館員僅停留在原有的知識結構和技能素質上，不思進取，必將被時代所淘汰。因此，每一個圖書館員，都應當在自己的崗位上積極進取，找出差距，找準前進的方向，有所作為。通過在實踐中鍛煉、教育與培訓、交流與合作等途徑，培養自己的學習能力、創新能力、信息技術能力和服務能力等。
（四）樹立和而不同思想，構建和諧人際關系
孔子說“己所不欲勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”，這里體現了人與人之間的尊重與和諧的關系。圖書館是一個各項工作緊密聯系，館員之間因工作交往、溝通較頻繁的組織。一個團結協作的領導集體將有利于整個圖書館的協調和發展，為館員之間建立和諧的人際關系樹立榜樣。因此，領導者應嚴于律己，以德治館。對待下級態度謙和，寬以待人，以自己獨特的人格魅力和道德風范贏得大家的愛戴。在圖書館內部，由于成員的年齡、經歷、學歷、性格、性別、能力、分工利益等的不同，存在著各種各樣的人際關系，也存在著各種各樣的矛盾和沖突。如果不處理好人與人之間的關系，館員把心思都放在對付和防備人上，那就不會有很好的工作效率和工作的積極主動性、創造性，緊張的人際關系勢必會影響到整個圖書館的內聚力和發展。因此，“人和”是圖書館生存和發展中一個不容忽視的因素，館員之間必須融洽、和睦相處，建立和諧的人際關系，才能更好地有效率地進行工作。
（五）樹立天人合一思想，美化工作環境
圖書館是大學生除了教室以外出入最多的場所，一所大學之中，圖書館的地位是毋庸置疑的。有人曾說：“教授是大學的靈魂，圖書館是大學的心臟。”美國學者哈特說過：“大學不可能偉大，除非這所大學有一個偉大的圖書館。”現代高校圖書館往往是校園的標志性建筑，它的建筑風格與周圍環境相比別具特色，因為建筑是文化的表現形式之一，它以凝固的形式傳承著歷史，傳承著文化。圖書館不僅有豐富的外在建筑文化，而且內部設計與環境布置也具有環境熏陶和育人的優勢。只有愛自然、愛萬物，才會努力創造一個良好的工作環境。因此，圖書館員應充分利用有限的資源，為圖書館建設貢作出自己的貢獻。要美化自己的工作環境，為讀者創造良好的學習環境，給讀者提供優質服務，使讀者入館猶如入家之感，營造一個和諧的學習氛圍。
